颍水之君V brother

 

六丈原

                                                              文：V brother

一千年以前，阴雨月余，孤等飘至河畔，四下无所见。仰视苍穹，有天梯残延。飞附斜坡，斜坡失稳，未及随下而拾级上矣。

得出深渊，武功尽失。时光倒转，稻田纵横，踏泥插秧，水蛭肆虐，耐心尽失，孤等相继闪去。孤家隔空踏泥、三避秧苗，费神力乃过大沟，上出崖路。

路多匪盗，相杀于途。孤等亡命，奔散天涯。闲至菜地，围石收菜，菜不知踪影。犹记开地种菜，十余年矣。今日大道，昔日良田，再不能避敌于繁荫下矣。

                                     空山疯语起苍黄，暗林神鸟过大江。昨宵独惶巴东桥，无路瞥见阮籍狂。

 

2009-1-1

1、维特根斯坦：在这个无聊的世界上，我们居然还能够活着，这本身就是奇迹，就是美。

2、叔本华：《作为意志与表象的世界》，真实的黑暗好于虚假的光明，审美活动只是为了更深刻地体验苦难、冲突、分裂、毁灭，甚至不惜把苦难推向极致，从而开启自由的大门——联想多灾多难的巴勒斯坦。

3、中国传统美学：通过取消向生命索取意义的方式来解决生命的困惑。

   王国维：通过向生命索取意义的方式来解决生命的困惑。

 

                                                                             回家

 

                                 

 

 

1、一方面自由、解脱至极致，另一方面彪悍到极致（因为修养、条件都不够）

2、不停地倒空，不停地前行

3、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨

4、完全观照真实、融入真实，本身就是真实的一部分，与真实无矛盾，所以无需克服矛盾

5、不应当固持声、色、香、味、触、法而生成心念，应无所执著而生成空灵洁净的心念

6、恣意狂妄的智慧！

7、叔本华认为，痛苦是一个净化炉，人只有在痛苦地炉火中经过不断的煎熬，终于感到绝望，从而转向内心世界，苦思冥想，认识了自己和世界，才能达到超脱一切痛苦地神圣境界

8、黑格尔：绝对唯心主义，绝对精神是本质存在，精神之外无实在

 

某次万般无聊而又无可奈何的时候，回忆了一下过去本科阶段和研究生半年精读的印象很深的书籍，从中也可以发现我的心路历程。写出来也意在提醒自己要“入书出书”，要“进的去”，也要“出得来”。详细如下：

本科：

    《古文观止》，《碧血剑》，部分金庸武侠小说的重读，卡耐基的《人性的弱点》、《人性的优点》，演讲类、说话类、交际类、性格类书籍，《流浪中国》，《等爱上钩》，《寻秦记》，《张学良传》，《周恩来传》，《诗人毛泽东》，貌似老黑的《底层研究》，三农类，地理类，长征与革命类，《狼图腾》，《席慕容的诗》，

 

1、人云亦云的社会视角

2、对个人前途的思考

3、个人性格、综合素质方面的思考和努力

4、文学、宗教思想、哲学等方面的学习和试图超越

5、生活、生命层级的视角的确立

 

整体而言，是一种单级递进的、书生的、浅薄的心灵旅程，缺乏坚实的实践基础和实践检验，并且并没有超越任何一个阶段，尚在各个阶段同时矛盾地挣扎（例如，一方面自己非常缺乏世俗的种种方法和手段，另一方面毫不在意甚至不屑一顾，但是还得不时地学习）。

 

目前的状态：生命的本质是虚无和痛苦，除非取消向生命索取意义（儒学通过把个人融入社会取消向生命索取意义，道学通过把个人融入自然取消向生命索取意义，佛学通过彻底的“无”取消向生命索取意义；这其中数儒学在现实世界中应用地最广，但是最虚伪和道貌岸然，道学“返璞归真”返回的未必是生命的本真，佛学的彻底的“无”符合

 

 

 

一、遇鬼扮鬼

某与一人游高地，嬉于路，独吾见群鬼自断崖出。鬼大佬呼曰：“人安在？”言是时，以目贪视吾二人，有食意。友人以为游人诈也，弗理。吾佯作惊讶恐惧状，乃曰：“此处亦有人乎？”鬼不信，令吾二人同行。不数里，惊见二鬼似同学，欲救之，又见二鬼亦似之，言行不类人，心下见疑，乃寻思：群鬼已食数人，不如早去。遂于群鬼嗷蹦时抽身无影。

 

二、化险为夷

既脱，复游于原地，忽见群鬼推车而过。鬼不疑吾二人，然车亦不避吾等。吾等虽帅，然乃肉身，不可撞车也，于车阵中左避右闪，似游鬼，气定神闲，心实恨之。不刻钟，车密，不得过，乃闪至墙角，无路，乃闭眼，暗施法，复睁眼，鬼毋得见，吾等已化鬼为美女矣！吾等乃昂然前行，化险为夷！

 

评《平凡的世界》之结局一角

在路遥的《平凡的世界》里面，女主角田晓霞竟然因为救人被洪水冲走了，我个人认为这个结局较俗。

第一，             从写作手法上来看，作品没有逃出那个时代的惯性思维，简单地从奉献的角度轻易地送出了女主角的生命，从而使得作品没有超越时代；

第二，             从超越的角度来看，作者只是一味地迎合实际情况，在男主角的哥哥身上这样写已经很让人讨厌了，尽管符合实际；而在男主角和女主角身上还这样写，实在是太拘泥于实际而没有超越了。生活应该有更高更美的追求，爱情更应该超越，追求行为艺术。而这部书里面的主角不能超越生活，而且作者无视生命，竟要借助于悲剧来结束。因此，这部伟大的作品说到底只是很大程度上的纪实作品罢了。爱情没有超越，便不知道褪色了多少，也使这部作品没有恒久的艺术情怀；

第三，

 

1、自习室。二人以目欺另二人甚久，另二人未屈服，但无能力反攻。堪为终极经典，千古流传。

2、自习室。众人退去，某发出诡异一笑，寡人不知，故问之，某不答。后想及可能性，不禁大笑。

3、教室。怪异安排降临。谈及“乱哲学、本来不是、本来可以、目的”等数语，寡人不敌，气不足，语不能出，唯听而已。

4、QQ奇语惊人，知道是一时冲动，形式谬误百出。不过是想过诗人式生活而已，何顾及百年？生命岂可只在于长久？短暂亦至美矣。后路见奇象迭出，某奇语出，此不加评论。